...故國有賢良之士眾,則國家之治厚,賢良之士寡,則國家之治薄。故大人之務,將在於眾賢而己。」 曰:「然則眾賢之術將柰何哉?」 子墨子言曰:「譬若欲眾其國之善射御之士者,必將富之,貴之,敬之,譽之,然后國之善射御之士,將可得而眾也。況又有賢良之士...
...:义者,善政也。何以知义之为善政也?曰:天下有义则治,无义则乱,是以知义之为善政也。王云:“旧本脱两‘为’字,下篇曰‘何以知义之为政也?天下有义则治,无义则乱,我以此知义之为正也。’今据补。” 《墨子闲诂》原文 俞云:“三‘善’字,皆‘言...
...明鬼上第二十九 明鬼中第三十 明鬼下第三十一 子墨子言曰:「逮至昔三代聖王既沒,天下失義,諸侯力正,是以存夫為人君臣上下者之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟長貞良也,正長之不強於聽治,賤人之不強於從事也,民之為淫暴寇亂盜賊,以兵刃毒藥水火,退...
...。」 節用中第二十一 子墨子言曰:「古者明王聖人,所以王天下,正諸侯者,彼其愛民謹忠,利民謹厚,忠信相連,又示之以利,是以終身不饜,歿世而不卷。古者明王聖人,其所以王天下正諸侯者,此也。 是故古者聖王,制為節用之法曰:「凡天下群百工,輪車、...
...一:《尚同上》 、尚同上:“尚”亦与“上”通,《汉书·艺文志》作“上同”,注“如淳云:言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云:“墨子元同质而违中”,亦指此。毕云:“杨倞注荀子,‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰:“...
...卑贱的中产生,而必定从尊贵而聪明的人中产生的原因。既然如此,那么谁是尊贵的?谁是聪明的?回答说:天是尊贵的,天是聪明的,如此而已。那么,义果然是从上天产生出来的了。 1.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.为:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2、天...
...正。“以谨”,属下“候望适人”为句。 《墨子闲诂》原文 候望适人。适人为变,筑垣聚土非常者,毕云:“言以所穴之土筑垣。”若彭有水浊非常者,毕云:“水浊者,穴土之验。”王云:“若,犹与也,彭与旁通。”此穴土也,急堑城内毕云:“《玉篇》云‘堑...
...一:《明鬼上》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 二:《明鬼中》 内容缺失,联系我们:www.wenxue360.com@Gmail.com。 《墨子闲诂》原文 三:《明鬼下》 、明鬼下:《...
...諸侯之賓客,內無以食飢衣寒,將養老弱。故命上不利於天,中不利於鬼,下不利於人,而強執此者,此特凶言之所自生,而暴人之道也。」 是故子墨子言曰:「今天下之士君子,忠實欲天下之富而惡其貧,欲天下之治而惡其亂,執有命者之言,不可不非,此天下之大害...
...。”蒙橹俱前,遂属之城,毕云“民城为韵”。诒让案:坽亦合韵。兵弩俱上,为之柰何?” 《墨子闲诂》原文 2、杂守:子墨子曰:“子问羊坽之守邪?旧本脱“之”字,今据王校补。羊坽者攻之拙者也,足以劳卒,不足以害城。羊坽之政,苏云“政”,当作“攻”...
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